یا فاطمه

۱/وصیت محجور : باطل است:عدم وجود اهلیت تمتع زیرا وصیت از امور شخصی و قائم به ذات موصی است در نتیجه:ولی یا قیم نیز نمی توانند از جانب محجور وصیت نمایند.

۲/وصیت راهن:وصیت راهن نسبت به عین مرهونه صحیح و نافذ است و‌نیازی به تنفیذ مرتهن ندارد.علت:وصیت تصرف معلق به فوت بوده و‌از سوی دیگر به علت تقدم حق مرتهن بر موصی له  وصیت منافاتی با حق مرتهن ندارد.

۳/وصیت ورشکسته:صحیح است:علت وصیت ورشکسته منافاتی با حقوق هیئت دیان ندارد زیرا که به هر حال در تصفیه ی ترکه حق دیان مقدم بر عطایای معلقه بر فوت است.

۴/وصیت اکراهی:وصیت مکره غیر نافذ و‌رد نکردن آن تا زمان فوت و‌ پس از زوال کره حاکی از تنفیذ ضمنی وصیت است .وصیت اکراهی در صورت عدم تنفیذ و عدم رد موصی مکره در زمان حیات و پس از فوت نیز غیر نافذ است و‌تنفیذ و یا رد آن به قائم مقامی وراث انجام می پذیرد.

۵/اهلیت موصی در زمان انشا وصیت کافی است.و‌نیازی نیست که تا زمان مرگ‌ باقی بماند پس جنون موصی پس از وصیت  تاثیری در آن ندارد.